大乘三藏

大乘的經律論三藏, 華嚴經等為經藏, 梵網經等為律藏, 阿毗達磨經等為論藏。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三藏──大乘三藏 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 藏即含藏之義也。 謂經律論三各含文理, 故名三藏。 〔一、 大乘經藏〕, 經, 法也, 常也。 謂華嚴等諸大乘經, 唯談法界中道之理, 詮示大乘菩薩修行證果之法, 是名大乘經藏。 〔二、 大乘律藏〕, 律, 即法也。 謂梵網等經, 唯制大乘菩薩所持之戒, 是名大乘律藏。 〔三、 大乘論藏〕, 論即論議。 謂起信等論, 唯決擇詮辯大乘菩薩修證之法, 是名大乘論藏。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三宝──大乘三宝 → 三寶──大乘三寶 — ﹝出華嚴經疏鈔并三寶章﹞ 三寶者, 謂佛法僧, 可尊可貴, 名之為寶。 〔一、 大乘佛寶〕, 佛, 梵語具云佛陀, 華言覺, 謂自覺、 覺他、 覺行圓滿。 具足三身、 十身, 能現無邊相好, 是名大乘佛寶。 (三身者, 法身、 報身、 應身也。 十身者, 菩提身、 願身、 化身、 力持身、 相好莊嚴身、 威勢身、 意生身、 福德身、 法身、 智身也。 ) 〔二、 大乘法寶〕, 法即軌則之義。 謂如來所說中道實相, 及人法二空之理, 乃至無量勝妙法門, 能令眾生軌則此法, 而成正覺,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三寶──大乘三寶 — ﹝出華嚴經疏鈔并三寶章﹞ 三寶者, 謂佛法僧, 可尊可貴, 名之為寶。 〔一、 大乘佛寶〕, 佛, 梵語具云佛陀, 華言覺, 謂自覺、 覺他、 覺行圓滿。 具足三身、 十身, 能現無邊相好, 是名大乘佛寶。 (三身者, 法身、 報身、 應身也。 十身者, 菩提身、 願身、 化身、 力持身、 相好莊嚴身、 威勢身、 意生身、 福德身、 法身、 智身也。 ) 〔二、 大乘法寶〕, 法即軌則之義。 謂如來所說中道實相, 及人法二空之理, 乃至無量勝妙法門, 能令眾生軌則此法, 而成正覺,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大乘起信論 — 全一卷。 又稱起信論。 相傳為印度馬鳴菩薩所造, 南朝梁代真諦所譯。 本書闡明如來藏緣起之旨, 及菩薩、 凡夫等發心修行之相, 繫從理論、 實踐兩方面歸結大乘佛教的中心思想, 為佛教思想的重要入門書。 全書分五篇, 第一因緣分, 舉出八分以叙述造立本論的因緣, 是為‘序分’;第二立義分、 第三解釋分、 第四修行信心分, 此三分為本論的‘正宗分’。 立義與解釋二分闡明‘一心’、 ‘二門’、 ‘三大’的理論, 修行信心分則說明‘四信’、 ‘五行’的實踐法門。 所謂‘一心’, 即指絕對的一心, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大乘妙林經 — (大乘妙林經, 大乘妙林经) 經書名。 又名《勝習經》, 簡稱《妙林經》。 此經約出唐代, 宋張君房《雲笈七籤》卷八十九《諸真語論》曾引此書卷上文字三節, 其中除有個別字異外, 內容均相同。 該經托為元始天尊與眾真人論道之言, 內分三卷, 釐為十品: 卷上為序品、 觀真相品、 辨邪正品﹔卷中為觀身品、 童子問品、 隨順品﹔卷下為眾真說法品、 觀法性品、 淨慧品、 贊嘆品。 每品前為論說, 後為(除眾真說法品第七外)五言七言韻語偈文, 偈文概述論說之要旨。 經中反復闡述大乘妙義,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 大乘妙林经 — (大乘妙林經, 大乘妙林经) 經書名。 又名《勝習經》, 簡稱《妙林經》。 此經約出唐代, 宋張君房《雲笈七籤》卷八十九《諸真語論》曾引此書卷上文字三節, 其中除有個別字異外, 內容均相同。 該經托為元始天尊與眾真人論道之言, 內分三卷, 釐為十品: 卷上為序品、 觀真相品、 辨邪正品﹔卷中為觀身品、 童子問品、 隨順品﹔卷下為眾真說法品、 觀法性品、 淨慧品、 贊嘆品。 每品前為論說, 後為(除眾真說法品第七外)五言七言韻語偈文, 偈文概述論說之要旨。 經中反復闡述大乘妙義,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 大乘起信论 → 大乘起信論 — 全一卷。 又稱起信論。 相傳為印度馬鳴菩薩所造, 南朝梁代真諦所譯。 本書闡明如來藏緣起之旨, 及菩薩、 凡夫等發心修行之相, 繫從理論、 實踐兩方面歸結大乘佛教的中心思想, 為佛教思想的重要入門書。 全書分五篇, 第一因緣分, 舉出八分以叙述造立本論的因緣, 是為‘序分’;第二立義分、 第三解釋分、 第四修行信心分, 此三分為本論的‘正宗分’。 立義與解釋二分闡明‘一心’、 ‘二門’、 ‘三大’的理論, 修行信心分則說明‘四信’、 ‘五行’的實踐法門。 所謂‘一心’, 即指絕對的一心, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大乘广五蕴论 → 大乘廣五蘊論 — 在大正藏中, 《大乘五蘊論》有兩種, 一種是世親論師造的《大乘五蘊論》, 另一種是安慧菩薩造的《大乘廣五蘊論》。 廣五蘊論是世親大乘五蘊論的注釋本, 大唐中天竺沙門地婆訶羅譯。 《大乘五蘊論》在大正藏中占兩頁的位置, 全文三千余字。 而廣五蘊論全文七千字。 廣論和五蘊論兩者內容大同小異, 而廣論較五蘊論詳盡的多。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大乘廣五蘊論 — 在大正藏中, 《大乘五蘊論》有兩種, 一種是世親論師造的《大乘五蘊論》, 另一種是安慧菩薩造的《大乘廣五蘊論》。 廣五蘊論是世親大乘五蘊論的注釋本, 大唐中天竺沙門地婆訶羅譯。 《大乘五蘊論》在大正藏中占兩頁的位置, 全文三千余字。 而廣五蘊論全文七千字。 廣論和五蘊論兩者內容大同小異, 而廣論較五蘊論詳盡的多。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大乘百法 — ﹝出大乘百法明門論﹞ 百法束為五門: 謂色法十有一, 心法八, 心所有法五十有一, 不相應行法二十有四, 無為法六, 共成一百也。 〔色法十一〕, 色即質礙之義, 謂眼耳鼻舌身五根, 色聲香味觸五境, 及法處所攝一分, 此十一種法, 皆有色相可見可對, 故總名為色法。 (法處即意識所取之境, 具有四分: 一、 心所法, 二、 不相應行, 三、 無為, 四、 無表色。 今言法處所攝一分者, 正是無表色也。 無表色者, 謂意識緣於過去所見之境, 雖分別明了, 而無所表對故也。 )… …   Dictionary of Buddhist terms

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